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      惡開頭的成語

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      惡開頭的成語大全列表

      第1個字是惡的成語

      首字惡的成語解釋

      • 跡昭著  昭著:顯著,明顯。惡劣的事跡十分明顯,人所共見。形容罪行嚴重。
      • 貫已盈  形容罪大惡極,到受懲罰的時候了。同“惡貫滿盈”。
      • 性循環  許多壞事互為因果,循環不已,越來越壞。
      •  惡:粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
      • 叉白賴  耍無賴,無理取鬧。
      • 貫滿盈  貫:穿線的繩子;盈:滿。罪惡之多,猶如穿線一般已穿滿一根繩子。形容罪大惡極,到受懲罰的時候了。
      • 衣糲食  糲:糙米。穿粗劣的衣服,吃糙米做的飯。形容生活儉樸。
      • 虎不食子  即使凶惡的老虎也不吃自己生下的小老虎。比喻不傷害親近者。
      •  做壞事的人會得到不好的報應。指因辦壞事而自食其果。
      • 積禍盈  罪惡成堆,禍害滿貫。形容罪大惡極。
      • 語傷人  用惡毒的語言汙蔑、傷害人。
      • 跡昭著  昭著:顯著,明顯。惡劣的事跡十分明顯,人所共見。形容罪行嚴重。
      • 語相加  把惡毒的語言加到別人身上。
      •  形容說話語氣很凶狠,態度粗暴。
      • 語中傷  中傷:攻擊和諂害別人。用惡毒的話汙蔑、陷害人。
      • 事行千裏  指好事不容易被人知道,壞事卻傳播得極快(含有勸告的意思)。
      • 作劇  捉弄人的使人難堪的行動。
      • 言詈辭  中傷辱罵的言辭。
      • 衣菲食  粗劣的衣食。形容生活儉樸。
      • 衣蔬食  粗劣的衣食。形容生活儉樸。同“惡衣菲食”。
      • 意中傷  出自惡毒用心去誹謗誣陷傷害別人,中傷說壞話攻擊陷害別人。
      • 直醜正  使奸邪者改惡從善。亦指嫉害正直的人。
      • 塵無染  指沒有受到壞習氣的影響。
      • 籍盈指  猶惡貫滿盈。
      • 言厲色  說話和臉色都很嚴厲。
      • 不去善  不因為厭惡某人而否定他的優點。
      • 從短  比喻對人所做的壞事,不十分苛責。
      • 居下流  惡:討厭,憎恨;下流:即下遊,引伸為卑下的地位。憎恨處於下遊。原指君子不願居於卑下的地位。現也指不甘居下遊。
      • 濕居下  厭惡潮濕卻住在低窪的的地方。比喻行動跟願望相違背。
      • 紫奪朱  紫:古人認為紫是雜色;奪:亂;朱:大紅色,古人認為紅是正色。原指厭惡以邪代正。後以喻以邪勝正,以異端充正理。
      • 醉強酒  強:硬要。怕醉卻又猛喝酒。比喻明知故犯。
      • 衣粗食  惡:壞;衣:衣服;食:事物。粗劣的衣食。形容生活清苦
      • 衣薄食  衣:衣服;薄:淡薄;食:事物。形容生活清苦
      • 言潑語  指用狠毒的話罵人或說話
      •  指用狠毒的話罵人或說話
      • 事傳千裏  惡事:壞事,醜事。形容敗壞名譽的事很容易傳開來
      • 稔罪盈  稔:成熟;盈:滿,指到了極點。罪惡積蓄成熟,像錢串已滿。形容作惡多端,末日來臨
      • 稔禍盈  稔:成熟;盈:滿,指到了極點。罪惡積蓄成熟,像錢串已滿。形容作惡多端,末日來臨
      • 稔貫盈  稔:成熟;貫盈:穿滿了繩索,指到了極點。罪惡積蓄成熟,像錢串已滿。形容作惡多端,末日來臨
      • 人自有人磨  磨:折磨。指狠毒的人自然會有更狠毒的人來折磨他
      • 人先告狀  指壞人或理虧的人搶先訴說或歪曲事實
      • 龍不鬥地頭蛇  地頭蛇:比喻稱霸一方的人。比喻外來者盡管很厲害,也鬥不過本地的惡勢力
      • 貫久盈  貫:錢串;盈:充滿。罪惡像錢串一樣堆滿。形容罪大惡極,已到了該受懲罰的末日
      • 貫禍盈  貫:錢串;禍:為害。指罪惡累累像錢串已滿,末日來臨

      惡開頭的成語接龍、出處

      第一個字是惡的成語接龍

      首字惡的成語出處

      • 跡昭著  無
      • 貫已盈  《金石萃編·唐玄宗〈批答裴耀卿等奏〉》:“小蕃背誕,惡貫已盈。”
      • 性循環  《新華文摘》1981年11期:“戚祖勝無力還債,隻好再去騙,拆東牆補西牆,騙的更大,債主更多,形成了惡性循環。”
      •  《論語·裏仁》:“士之於道而恥惡衣惡食者,未足與議也。”
      • 叉白賴  元·馬致遠《青衫淚》:“更待要秦樓夜金釵客,索甚麽惡叉白賴,鬧了洛陽街。”
      • 貫滿盈  《尚書·泰誓》:“商罪貫盈,天命誅之。”
      • 衣糲食  宋·蘇軾《禮義信足以成德論》:“以為有國者皆當惡衣糲食,與農夫並耕而治一人之身,而自為百工。”
      • 虎不食子  宋·釋普濟《五燈會元·杭州龍華寺靈照真覺禪師》:“山僧失口曰:‘惡習虎不食子。’”
      •  南朝·梁·蕭衍《新酒肉文》:“行十惡者,受於惡報;行十善者,受於善報。”
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