第三個字是之的成語大全列表(11)
第3個是之的成語
之在第三個的成語解釋
- 黔驢之計 比喻虛有其表，本領有限。
- 將伯之呼 指求人幫助。
- 喬遷之喜 喬遷：鳥兒飛離深穀，遷到高大的樹木上去。賀人遷居或賀人官職升遷之辭。
- 切骨之仇 形容仇恨極深。
- 挈瓶之知 挈瓶：汲水用的瓶，它裝不了多少水。比喻知識淺薄，不能深明事理。
- 秦晉之好 春秋時，秦晉兩國不止一代互相婚嫁。泛指兩家聯姻。
- 琴瑟之好 比喻夫妻間感情和諧。
- 強弩之極 猶強弩之末。比喻強大的力量已經衰弱，起不了什麽作用。
- 祁奚之薦 春秋晉國大夫祁奚告老，將辭中軍尉職事。晉悼公問誰可承接，祁奚先推薦仇人解狐。複問，又薦舉其子祁午。時人因而有“外舉不棄仇，內舉不失親”之譽。後用為善於
- 祁奚之舉 祁奚舉薦賢人，不避親仇，公正無私。
- 杞國之憂 比喻不必要的或缺乏根據的憂慮和擔心。同“杞人憂天”。
- 杞人之憂 比喻不必要的或缺乏根據的憂慮和擔心。同“杞人憂天”。
- 杞天之慮 比喻不必要的或缺乏根據的憂慮和擔心。同“杞人憂天”。亦省作“杞慮”。
- 杞梓之林 比喻眾多的人材。
- 黔驢之技 比喻有限的一點本領。
- 喬鬆之壽 喬、鬆：古代傳說中的仙人王喬和赤鬆子。指像仙人那樣的長壽。
- 挈瓶之智 挈瓶：汲水用的容量小的瓶子。比喻淺薄的知識或智謀。亦作“智類挈瓶”、“挈瓶之知”。
- 青蠅之吊 死後隻有青蠅來吊。比喻生前沒有知己朋友的人。
- 寢丘之誌 相傳楚令尹孫叔敖臨終時告誡其子勿受楚王所封肥美之地，而請受瘠薄的寢丘，以保長久不失。後因謂與世無爭、知足知止之心為“寢丘之誌”。
- 磬石之固 比喻不可動搖。
- 窮日之力 窮：意盡。原指一天之內，使盡全力。比喻盡一天的力量、工夫。
- 秋豪之末 比喻極微小的東西或極細微的地方。同“秋毫之末”。
- 劬勞之恩 指父母辛勞養育子女之恩。
- 去就之分 去就；進退或取舍。分：分寸。引申為應持的態度。比喻進取、取舍的分寸。亦作“去就之際”。
- 犬馬之誠 比喻誠心實意。一般謙稱自己的誠意。
- 犬馬之疾 謙稱自己的疾病。
- 犬馬之決 指臣僚的果敢決斷。
- 權宜之策 指為了應付某種情況而暫時采取的辦法。同“權宜之計”。
- 犬馬之力 猶犬馬之勞。表示心甘情願受人驅使，為人效勞。
- 犬馬之戀 比喻臣子眷戀君上。
- 犬馬之年 對尊上卑稱自己的年齡。
- 犬吠之盜 指小偷。
- 燃眉之急 燃：燒。火燒眉毛那樣緊急。形容事情非常急迫。
- 人中之龍 比喻人中豪傑。
- 容膝之安，一肉之味 形容生活條件並不好。
- 弱水之隔 比喻相隔極遠，到達不了。
- 染絲之變 比喻本來相同的人或事物因受環境影響而變得不同。
- 燃萁之敏 後因以之喻文思敏捷。
- 攘人之美 攘：竊取、奪取。奪取別人的好處。形容竊取他人的利益和好處。
- 繞梁之音 形容歌聲美妙動聽，長久留在人們耳中。參見“餘音繞梁”。
- 人情之常 通常情況下人們共有的情理或態度。
- 仁義之兵 兵：軍隊。伸張仁愛正義討伐邪惡的軍隊。同“仁義之師”。
- 仁義之師 師：軍隊。伸張仁愛正義討伐邪惡的軍隊。亦作“仁義之兵”。
- 容膝之地 形容居室的狹窄。
- 如天之福 形容福氣特別大。
第三個字是之的成語接龍、出處
第3個是之的成語接龍
之在第三個的成語出處
- 黔驢之計 唐·柳宗元《三戒·黔之驢》
- 將伯之呼 清·嚴複《浮生六記》第三卷：“餘欲再至靖江，作將伯之呼。”
- 喬遷之喜 《詩·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽穀，遷於喬木。”
- 切骨之仇 明·馮夢龍《醒世恒言》第20卷：“文秀乃切骨之仇，日夜在心，故此一經眼，即便認得。”
- 挈瓶之知 《左傳·昭公七年》：“雖有挈瓶之知（智），守不假器，禮也。”《戰國策·趙策一》：“人有言，挈瓶之知（智），不失守器。”
- 秦晉之好 元·喬孟符《兩世姻緣》第三折：“末將不才，便求小娘子以成秦晉之好，亦不玷辱了他，他如何便不相容。”
- 琴瑟之好 《詩經·周南·關雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”《詩經·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。”
- 強弩之極 西漢·司馬遷《史記·韓長孺列傳》：“且強弩之極，矢不能穿魯縞；衝風之末，力不能漂鴻毛。”
- 祁奚之薦 祁奚請老，晉侯問嗣焉，稱解狐，其仇也。將立而卒。又問焉，對曰：‘午可也。’於是使祁午為中軍尉。 春秋·魯·左丘明《左傳·襄公三年》