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      第三個字是異的成語

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      第三個字是異的成語大全列表

      第3個是異的成語

      異在第三個的成語解釋

      • 別財  指各蓄家產,另立門戶。
      • 別籍  指另立門戶,各蓄家產。
      • 別籍  指另立門戶,彼此分居。
      • 別居  指另立門戶,各蓄家產。
      • 傳聞  傳聞:原指久遠的事,後指聽來的傳說;異辭:原指措詞有所不同,後指說法不一致。指傳說不一致。
      • 都頭  最高貴的稱呼。
      • 分居  指兄弟分家過日子。
      • 豐神  精神豐滿,煥發容光。
      • 詭雅  和雅正相背,與常俗相違。謂異端邪說。
      • 離世  指超脫世俗。
      • 排斥  排擠、清除和自己意見不同或不屬於自己集團派係的人。
      • 奇光  奇妙的光亮和色彩。
      • 奇裝  比一般人衣著式樣特異的服裝(多含貶義)。
      • 奇花  原意是指希奇少見的花草。也比喻美妙的文章作品等。
      • 奇葩  珍奇難得的花草。
      • 奇珍  珍異難得的寶物。
      • 奇才  奇:少見的;異:特別的。指特殊的才智和能力。
      • 奇形  奇異的形狀。亦作“奇形怪狀”。
      • 身首  首:頭;異:不同;處:地方。指被殺頭。
      • 身首  指被殺頭。同“身首異處”。
      • 手足  指被殺。
      • 首足  頭和腳分開在不同的地方。指受殺戮而死亡。
      • 殊方  殊方:遠方。異域:異邦、外國,指遠方或國外。
      • 殊勳  殊:突出。勳:功勳。異:不同。指功勳業績卓越。亦作“殊勳茂績”。
      • 同源  指起始、發端相同而趨向、終結不同。
      • 同源  指起始、發端相同而趨向、終結不同。同“同源異流”。
      • 頭足  指被斬。
      • 頭足  指被斬。同“頭足異處”。
      • 違世  違背世俗常情,與眾不同。同“違時絕俗”。
      • 雲泥  像天上的雲和地上的泥。比喻地位相差懸殊。
      • 珍禽  珍:貴重的;奇:特殊的。珍奇的飛禽,罕見的走獸。
      • 誅鋤  指消滅和清除在政治上反對自己或與自己意見不合的人。
      • 竹柏  比喻誌向不合或表象不同。
      • 馬鹿  用趙高指鹿為馬的故事,比喻顛倒是非。
      • 他鄉  指遠離家鄉的外地。
      • 同床  異:不同。原指夫婦生活在一起,但感情不和。比喻同做一件事而心裏各有各的打算。
      • 同工  工:細致,巧妙;異:不同的。不同的曲調演得同樣好。比喻話的說法不一而用意相同,或一件事情的做法不同而都巧妙地達到目的。
      • 同門  名義一樣,實質不同。
      • 排除  排擠、清除和自己意見不同或不屬於自己集團派係的人。
      • 奇花  卉:草的總稱。原意是指希奇少見的花草。也比喻美妙的文章作品等。
      • 奇珍  奇異罕見的珍寶。
      • 熏蕕  見“ 薰蕕不同器 ”。
      • 滿口  滿,全部的。口,說話評論。異議,產生不同的看法和意見。某人對某事的看法或發表的評論持反對意見。
      • 幽明  幽明:陰間和陽間。陰間和陽間是不同的道路
      • 方土  方土:指各地形勝物產人情。指各地的風土人情及地形物產等共同點和不同點
      <10}

      第三個字是異的成語接龍、出處

      第3個是異的成語接龍

      異在第三個的成語出處

      • 別財  《宋史·太祖紀二》:“癸亥,詔:荊蜀民祖父母、父母在者,子孫不得別財異居。”
      • 別籍  《唐律·戶婚》:“諸祖父母、父母在而子孫別籍異財者,徒三年。”
      • 別籍  範文瀾蔡美彪等《中國通史》第三編第二章第四節:“法律禁止兄弟在父母生存時別籍異居……朝廷寧願放免丁役,不許無故析戶分居。”
      • 別居  清·薛福成《出使四國日記·光緒十六年十二月初十日》;“子既娶婦,與父母別居異財,甚者不相聞問。”
      • 傳聞  《公羊傳·隱公元年》:“所見異辭,所聞異辭,所傳聞異辭。”
      • 都頭  《新唐書·劉悟傳》:“兄岌(郭岌),事悟為牙將,常樂滏山秀峻曰:‘我死必將葬此,望氣者言其地當三世為都頭異姓,河北謂都頭異姓,至貴稱也。’”
      • 分居  fēn jū yì cuàn
      • 豐神  明·胡文煥《群音類選·〈金貂記·鄂公慶奉〉》:“尤妙,晚景逍遙,豐神異彩,德類傅伊周召。”
      • 詭雅  章炳麟《與人論文書》:“使奇耦之言,文章之議,日競於世,失其所以■(木敬),而詭雅異俗者據之,斯亦非足下之所懼邪!”
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