生結尾的成語大全列表
最後一個字是生的成語
第四個字是生的成語解釋
- 愛之欲其生 指喜歡一個人時總想叫他活著。指極度地憑個人愛憎對待人。
- 百弊叢生 百：形容多；弊：弊端，害處。各種弊害都產生出來了。
- 筆下超生 超生：佛家語，指人死後靈魂投生為人。為了免使他人受難，書寫時，在用意和措詞方麵都給予寬容或開脫。
- 髀裏肉生 髀：大腿。因為長久不騎馬，大腿上的肉又長起來了。形容長久過著安逸舒適的生活，無所作為。
- 髀肉複生 髀：大腿。因為長久不騎馬，大腿上的肉又長起來了。形容長久過著安逸舒適的生活，無所作為。
- 百死一生 形容生命極其危險，處於死亡的邊緣。
- 北郭先生 用以指隱居不仕的人。
- 超度眾生 佛教用語。用念經來使死人脫離苦海。也泛指做善事。
- 出死入生 ①從死亡裏獲救。②猶出生入死。
- 得意門生 得意：稱心如意；門生：親授業的弟子或科舉中試者對座師的自稱。後泛指學生。最滿意的弟子或學生。
- 抵死謾生 謾：謊騙。形容殫智竭慮，絞盡腦汁。
- 東郭先生 泛指對壞人講仁慈的糊塗人。
- 冬烘先生 指昏庸淺陋的知識分子。
- 大人先生 舊時指有身分有地位的人。有時帶諷刺意味。
- 刀俎餘生 猶虎口餘生。
- 道學先生 指思想、作風特別迂腐的讀書人。
- 底死謾生 底：通“抵”。竭盡全力，想盡辦法。
- 抵死瞞生 猶言竭盡思慮；千方百計。同“抵死漫生”。
- 抵死漫生 猶言竭盡思慮；千方百計。
- 恩若再生 恩惠極大如同給了第二次生命。
- 恩甚怨生 給予太多的恩惠，反而會引起怨恨。
- 憤不欲生 悲憤或氣憤行不願再活下去了。形容極度氣憤。
- 風趣橫生 形容十分幽默、詼諧。
- 福過災生 幸福到了極點就轉化為災禍。
- 白麵書生 指缺乏閱曆經驗的讀書人。也指麵孔白淨的讀書人。
- 分煙析生 指分家。分割財產，各自過活。同“分煙析產”。
- 鋒鏑餘生 鋒：鋒芒。鏑：箭鏃。指從刀箭下逃生或經過戰亂後而活下來。
- 廣文先生 ①唐杜甫稱鄭虔為“廣文先生”。②泛指清苦閑散的儒學教官。
- 好好先生 與人無爭，隻求相安無事的人。
- 虎口逃生 老虎嘴裏幸存下來的生命。比喻逃脫極危險的境地僥幸活下來。
- 虎嘯風生 嘯：長鳴。猛虎長鳴，則大風四起。比喻英雄人物順應時代潮流而出現，並且對社會產生極大的影響；亦指豪傑奮起，大展宏圖。
- 禍福相生 指禍害與幸福是相互轉化、相互依存的。
- 含章挺生 指內懷美質而挺秀。同“含章天挺”。
- 禍從口生 指言語不慎招致災禍。
- 劫後餘生 經曆災難以後幸存下來的生命。
- 荊棘叢生 荊棘：荊條蒺藜；叢：聚集成堆。荊蔓蒺藜成群地生長出來。比喻前進道路阻礙很大，困難極多。
- 九死一生 形容經曆很大危險而幸存。也形容處在生死關頭，情況十分危急。
- 絕路逢生 形容在最危險的時候得到生路。
- 幾不欲生 幾：幾乎；欲：想。幾乎都不想活了。
- 見事風生 指遇事雷厲風行。
- 枯木再生 枯死的樹木又恢複了生命力。比喻曆經挫折又獲得生機。
- 慷慨捐生 慷慨：意氣激昂。捐生：舍棄生命。正義凜然地獻出生命。
- 蘭芝常生 蘭芝：蘭草和靈芝草。比喻高尚的美德長在。
- 利用厚生 利用：盡物之用；厚：富裕；生：民眾。充分發揮物的作用，使民眾富裕。
- 論辯風生 議論辯駁，極生動而又風趣。
生結尾的成語接龍、出處
第4個是生的成語接龍
最後一個字是生的成語出處
- 愛之欲其生 春秋·孔丘《論語·顏淵》：“愛之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
- 百弊叢生 梁啟超《政治學學理摭言》：“則以智慧程度未達於大多數，而欲幸福之程度進於大多數，未有不百弊叢生，而貽反對之徒以口實者也。”
- 筆下超生 明·淩濛初《二刻拍案驚奇》卷十一：“實是不忍他含冤負屈，故此來到台前控訴，乞老爺筆下超生。”
- 髀裏肉生 《三國誌·蜀書·先主傳》裴鬆之注引晉·司馬彪《九州春秋》：“備曰：‘吾常身不離鞍，髀肉皆消；今不複騎，髀裏肉生。’”
- 髀肉複生 《三國誌·蜀書·先主傳》裴鬆之注引晉·司馬彪《九州春秋》：“備曰：‘吾常身不離鞍，髀肉皆消；今不複騎，髀裏肉生。’”
- 百死一生 《北齊書·杜弼傳》：“諸勳人身觸鋒刃，百死一生，縱其貪鄙，所取處大，不可同之循常例也。”
- 北郭先生 《韓詩外傳》卷九載，北郭先生卻楚莊王之聘不仕。《後漢書·方術傳·廖扶》載，廖扶感父以法喪身，憚為吏，終身不仕，時人因號為北郭先生。
- 超度眾生 明·方汝浩《禪真逸史》第七回：“昨晚道場圓滿，正要回來，女眾們都勸我道：‘千難萬難出來一次，夜間鍾法上放焰火超度眾生，極有功德，怎的不看看去？’”
- 出死入生 唐·黃滔《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》：“夫如是大雄之力，出死入生；至誠之神，感天動地。”