樂結尾的成語大全列表
最後一個字是樂的成語
第四個字是樂的成語解釋
- 安身為樂 身子安定就是快樂。
- 不改其樂 不改變自有的快樂。指處於困苦的境況仍然很快樂。
- 慘然不樂 表情淒楚的樣子。
- 吃喝玩樂 指過恣意享樂的生活。
- 逢場作樂 猶言逢場作戲。偶爾隨俗應酬湊湊熱鬧。
- 忽忽不樂 忽忽：心中空虛恍惚的情態。形容若有所失而不高興的樣子。
- 愀然不樂 愀然：憂愁的樣子。臉上憂愁嚴肅，心中不愉快。
- 愀然無樂 愀然：憂愁的樣子。臉上憂愁嚴肅，心中不愉快。
- 天倫之樂 天倫：舊指父子、兄弟等親屬關係。泛指家庭的樂趣。
- 為善最樂 做善事是最快樂的事。常用為勸人多行善事的格言。
- 喜怒哀樂 喜歡、惱怒、悲哀、快樂。泛指人的各種不同的感情。
- 先憂後樂 憂慮在天下人之先，安樂在天下人之後。比喻吃苦在先，享受在後。
- 怏怏不樂 怏怏：形容不滿意的神情。心中鬱悶，很不快活。
- 悒悒不樂 悒悒：憂愁不安的樣子。心裏鬱悶，感到不快。
- 鞅鞅不樂 因不滿意而很不快樂。鞅，通“怏”。
- 一人向隅，滿坐不樂 指滿堂之上，一人不樂，眾皆為之不歡。
- 於飛之樂 於飛：比翼齊飛。比喻夫妻間親密和諧。
- 自得其樂 自己能從中得到樂趣。
- 朝歡暮樂 指終日歡樂；日夜尋歡作樂。
- 知足常樂 知道滿足，就總是快樂。形容安於已經得到的利益、地位。
- 追歡取樂 猶言尋歡作樂。
- 追歡作樂 猶言尋歡作樂。同“追歡取樂”。
- 悶悶不樂 悶悶：心情不舒暢，心煩。形容心事放不下，心裏不快活。
- 與民同樂 原指君王施行仁政，與百姓休戚與共，同享歡樂。後泛指領導與群眾一起遊樂，共享幸福。
- 鬱鬱不樂 鬱鬱：心裏苦悶。悶悶不樂。
- 衣冠禮樂 指各種等級的穿戴服飾及各種禮儀規範。指封建社會中各種典章禮儀。
- 怡然自樂 怡然：喜悅的樣子。形容高興而滿足。
- 及時行樂 不失時機，尋歡作樂。
- 鈞天廣樂 指天上的音樂，仙樂。後形容優美雄壯的樂曲。
- 苦中作樂 在困苦中勉強自尋歡樂。
- 靡靡之樂 指柔弱、頹靡的音樂。
- 尋歡作樂 尋求歡快，設法取樂。形容追求享樂。
- 助人為樂 幫助人就是快樂。
- 暗中作樂 暗中：背後，偷偷地。暗地裏尋找快樂
- 具食與樂 備辦了酒飯和歌舞。
- 自娛自樂 自已找樂子,自己想辦法讓自己開心，或者可以理解為諷刺一個人很神經質
- 寓教於樂 古羅馬詩人、文藝理論家賀拉斯在《詩藝》中提出的有關詩的作用的一個重要觀點，即詩應帶給人樂趣和益處，也應對讀者有所勸諭、有所幫助。從字麵上來理解就是把教育寄予在樂趣裏。通俗的來說，就是教育要通過藝術和美的形式來進行的一種教育方式。對文藝的特點與社會功能之間關係所進行的概括性的描述。強調文藝的認識作用、教育作用必須通過藝術的審美方式，即美的形象來達到。古希臘著名美學家亞裏士多德在所著的《詩學》中已蘊含了這一思想，以後由古羅馬詩人、文藝理論家賀拉斯明確地表達出來。賀拉斯在《詩藝》中提出，詩應帶給人樂趣和益處，也應對讀者有所勸諭、有所幫助。
- 生於憂患，死於安樂 憂患：憂愁和患難。安樂：安逸和快樂。憂愁患難的處境可以使人發奮而得以生存，安逸快樂的生活可以使人懈怠而導致滅亡。指時時警惕，才能杜絕禍患。也指仁人誌士為國家、百姓的憂患而奔波勞碌，為國家、百姓的安樂而奉獻生命。
- 濠上之樂 指悠閑舒適的情趣。
- 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 憂慮在天下人之前，享受在天下人之後。比喻吃苦在前，享受在後。
- 生於憂患而死於安樂 憂患：患難。憂患使人勤奮，因而得生；安樂使人怠惰，因而萎靡致死
- 縱情歡樂 縱：放縱，聽任。放縱心情，尋歡作樂
- 與民偕樂 君王與百姓休戚與共，同享歡樂。泛指領導與群眾一起遊樂，共享幸福
- 欣然自樂 欣然：喜悅的樣子。高興地自覺歡喜
- 鈞天之樂 鈞天：古代神話傳說指天的中央。指天上的音樂，仙樂。後形容優美雄壯的樂曲
樂結尾的成語接龍、出處
第4個是樂的成語接龍
最後一個字是樂的成語出處
- 安身為樂 《三國誌·蜀書·秦宓傳》：“安身為樂，無憂為福。”
- 不改其樂 《論語·雍也》：“一簞食，一飄飲，在陋巷，人不堪其擾，回出不改其樂。”
- 慘然不樂 唐·陳鴻《東城老父傳》：“自老人居在道旁，往往有郡太守休馬於此，皆慘然不樂。”
- 吃喝玩樂 魏巍《路標》：“卻有人認為糊糊塗塗地吃喝玩樂，那才算沒有虛擲自己的年華。”
- 逢場作樂 明·沈受先《三元記·開宗》：“對酒當歌須慷慨，逢場作樂任優遊。”
- 忽忽不樂 《史記·梁孝王世家》：“三十五年冬，複朝。上疏欲留，上弗許。歸國，意勿勿不樂。”
- 愀然不樂 《荀子·修身》：“見不善，愀然必以自省也。”
- 愀然無樂 《荀子·修身》：“見不善，愀然必以自省也。”
- 天倫之樂 唐·李白《春夜宴從弟桃花園序》：“會桃花之芳園，序天倫之樂事。”